登玉台寺呈雪玻长老

清代· 成鹫

玉台半壁削天根,金地巍峨古佛尊。万里山川供指顾,二时钟磬辨朝昏。

往来烟水疑无路,出入云霞别有门。欲向孤峰问禅律,自伤迟暮不堪论。

夏日陈牧止孝廉招游南园舟中与庞若云张直咨诸子同赋

清代· 成鹫

山居寡所欢,终年破茅屋。何物撄我情,鸣禽朝出谷。

昨夜梦殊佳,晨兴理盥沃。故人书适至,开缄再三读。

曰有南园翁,瓜蔬招近局。高兴发无端,客来应不速。

驾言遵枉渚,微风饱船腹。笑语忘主宾,形骸混僧俗。

十里稻花香,山川悦心目。人境渐以遐,仙源互开阖。

野犬吠一声,豁然见松竹。维舟就广荫,引客登崇陆。

黑壤错丹葩,文材杂散木。曲折避榛芜,俛仰随朴樕。

乱后旧亭榭,犹存数丛菊。下临放生池,出入饶水族。

菱芡自浮沉,海潮遂停畜。坐来风雨过,轻寒袭巾服。

静对溪云生,细数凫鹥浴。不觉远烟暝,山厨具蔬簌。

雕胡盈瓦盘,藜羹胜粱肉。茗苦井泉甘,何事醽与醁。

野人有真性,大道无可欲。灵蛇尝欲饥,偃鼠易知足。

但愿澹无营,枯肠称饘粥。洗钵临清流,黑甜眠曲录。

与世任平怀,无门亦无毒。提起竹篦子,何尝有背触。

多谢贤主人,兹恐游不数。安得半把茅,溪边深结筑。

当年折脚铛,誓愿追芳躅。

月下闻女道士吹笙 其二

清代· 成鹫

十二金簧对月明,由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟,空抱双成缱绻情。

寿春州杨明府封君

清代· 成鹫

识得安阳捧檄心,趋庭乐事在鸣琴。簿书不废晨昏节,菽水宁须暮夜金。

椿树八千开寿域,甘棠百里遍清阴。朱明野老遥相忆,葛令丹砂更可寻。

弹子矶 其一

清代· 成鹫

薄暮轻舟过石矶,重寻金弹没苔衣。而今大地无征战,不用阳戈反落晖。

呈泽萌和尚

清代· 成鹫

大道日陵夷,真风自虚妄。城市足嚣尘,山林见高尚。

翘首丹霞巅,仙凡隔天壤。巍巍大法王,所居得无上。

云树隐楼台,祗园集龙象。众水尽朝宗,万山互回向。

三尺龟毛拂,一枝兔角杖。埽荡野狐踪,打破犹疑网。

孤峰啸一声,空谷传清响。侧耳闻法音,遐心驰梦想。

昨从南海来,入山呈伎俩。多谢火炉边,清言发深广。

大冶铸干邪,顽金先出矿。白社许从容,青山任来往。

假我竹边楼,解我尘劳鞅。腊尽又新年,春光正骀宕。

山中岁月长,杲日当空朗。披衣礼法筵,一拜一瞻仰。

百年老赵州,千岁今宝掌。愿得镇追随,主宾更无两。

迟我三十年,白首重相访。

示罗定水受室

清代· 成鹫

此日乘龙客,当年竹马儿。漫惊年纪大,陡觉汝翁衰。

琴瑟调今夕,杯棬感昔时。莫将江氏笔,持去画张眉。

题种槐堂壁

清代· 成鹫

久别重来未厌频,旧游无那鬓毛新。紫峰当面成生客,银榜留题识贵人。

移树近庭存手泽,种槐垂荫识芳邻。孟家学士如相过,应卸峨冠换角巾。

突奚司空

清代· 成鹫

故乡天际欲归难,举足风涛驻足看。迹寄萍蓬成土偶,心驰云树阻门阑。

尘缘鬈鬓霜宁染,日晒花塼泪未乾。莫怪同舟不相待,转欣流落得衣冠。

山居杂咏 其四 葺茅

清代· 成鹫

诛茅补茅屋,乃在西峰西。但恐风雨至,不知云日低。

宽惟客膝坐,高仅与眉齐。何事居庵主,沿山辞蒺藜。

送衣石师下山 其三

清代· 成鹫

何物相随药一笼,杖头明月与清风。老师未得全收拾,留半山僧住此中。

题回舟图赠何伍菊

清代· 成鹫

苦海有船长七尺,不用施篙还挂席。顺风能去逆风回,随流直至无生国。

华亭船子笑呵呵,满眼波涛奈若何。从此到江吴地尽,分明隔岸越山多。

吴越山川行已惯,随缘取足随缘办。嫩冬瓜煮鳖裙汤,新粟米炊鱼子饭。

快矣哉,快矣哉,殷勤报语老宗雷。及早回舟归去也,莫教红日下香台。

关于诗人

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。