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宋代· 释正觉

棱棱之山早雪,渊渊之水先秋。

静也虚谷之应,动也闲云之流。

自怜方外专默,谁与环中至游。

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宋代· 释正觉

孤节老全,丛林岁寒。

机用千变,时事百难。

玉经火而愈润,莲秀水而常乾。

牛头之懒口挂壁,麈尾之辩舌翻澜。

触事出碍兮虚空挥剑,众影不黏兮明珠走盘。

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宋代· 释正觉

舌头肉一脔,口唇皮两片。

有时说道谈禅,忽地轰雷掣电。

万机影销,一色功转。

本来无物镜非台,胡汉不痕何所见。

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宋代· 释正觉

静以应繁,冲以待喧。

骐骥之姿,千里之奔。

云梦之量,八九之吞。

斲轮之工兮拟谁授克家之学,抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。

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宋代· 释正觉

四大无埃,五蕴外来。

智慧尚归父,因缘初不媒。

西山寒月下,东海夜潮回。

一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。

众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

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宋代· 释正觉

眉目十分,精神一段。

岩高释迟,木老春来缓。

古涧明月宾,青山白云伴。

借光何处不分身,刹刹尘尘谁解唤。

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宋代· 释正觉

霜缣写病姿,寒木得春迟。

山居自肯束三篾,尘立每烦颦两眉。

牛头不懒,虎头不痴,

个事十成还自知。饭塞饥肠衣补破,

不妨唧溜出家儿。

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宋代· 释正觉

赤肉凿窍,乾骨裹皮。

自然无我,你道是谁。

双瞳秋点点,两鬓雪丝丝。

筇倚床头不去诸方行脚,口挂壁上欲学古人住持。

渊默有句,真得无师。

崖蜂春採薝蔔华,海鸟梦卧珊瑚枝。

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宋代· 释正觉

野水秋清,寒蟾夜明。

气像能虚白,家风自混成。

鼻快筒直,眼瞋角生。

太空同体而豁落,万像同用而峥嵘。

人间有饭饱皮袋,默默憨憨谢太平。

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宋代· 释正觉

似则不是,是则不似。

动兮行云,静兮止水。

能随缘,不堕类。

百草头上老僧,二仪已前自己。

莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

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宋代· 释正觉

眉目古澗秋,须发寒岩雪。

去就丛林出身,触动葛藤生舌。

扬拂握拳,破关击节。

雾变豹而草木光,雷趁蛟而山石裂。

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宋代· 释正觉

山秋而癯,水秋而净。

得丘壑偃蹇之姿,赋猿鸟超摇之性。

离微彻见根,动静该听莹。

提来万法上看,更没一丝头剩。

关于诗人

释正觉(1091—1157),俗姓李,号宏智,隰州隰川(今山西隰县)人。十一岁出家,十四岁受具足戒,十八岁出游参学。宋徽宗宣和二年,迁住大洪寺,亦相随掌理笺记。翌年,迁首座之职,复于圆通寺照阐提席下任分座。高宗建炎元年,移住舒州太平寺,后转江州之圆通、能仁两寺。三年,受敕命住持灵隐寺。住于天童,前后垂三十年,整备伽蓝,严饬清规,世称天童和尚。事迹主要见周葵《塔铭》、王伯庠《行业记》、《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九本传。著有《宏智广录》九卷、《宏智觉禅师语录》四卷、《宏智和尚语要》一卷等。