送化主造大目溪桥

宋代· 释慧空

擘开太华手,生铁铸就汉。拈起白玉虹,跨著溪两岸。

东西南北人,步步无间断。直造大歇堂,一生事成办。

送油头 其一

宋代· 释慧空

十分亲近见还迟,放去令渠自发机。他日归来如点著,普天无处不光辉。

看洞山初和尚语

宋代· 释慧空

两头蚯蚓呈三要,五眼胡孙念八还。
老蚌吞除龙树月,瞎驴撞出赵州关。

送永兄游浙 其一

宋代· 释慧空

峨嵋山脚蓬蒿箭,射中虚空成两片。惊起当年陈老师,通身是眼何曾见。

悼觉庵 其三

宋代· 释慧空

鸟道玄关方打脱,刀山剑树又跻攀。老来别得安身法,八面朱门夜不关。

送珍兄之黄檗

宋代· 释慧空

老倒空生,言无旨的。索瓶指泥,觅偈与墼。俊流把得,劈面便掷。

如其不然,分付黄檗。

送空兄 其二

宋代· 释慧空

衲僧杖子天然别,千里万里一条铁。点著闽山即便回,敢保老兄犹未彻。

与符侍者

宋代· 释慧空

秀峰三圣堂中,符也曾职其事。
节制火箸香匙,使得灯笼露柱。
圣僧颈上下来,天台山中入去。
通玄不是人间,忽雨忽晴忽雾。
出门且莫匆匆,道取末后一句。

与撮药曹道

宋代· 释慧空

当阳拈出大家看,来处分明去处端。总是诸人自遮护,先生豪发不相瞒。

蒙庵自东山寄龙眠画寒山拾得图来令作颂寒山著屐把帚作舞拾得腰筒拍手而笑丰干骑虎搔痒视之戏书其后云

宋代· 释慧空

二子相逢舞笑时,此翁痒发似因之。坐间一虎低头觑,觑著三人总是伊。

龙眠画出意不浅,空也言之恐未然。更向蒙庵问端的,榴花洞口笑掀天。

送岸上座出队

宋代· 释慧空

道人自嫌不安住,四年三走黄尘路。那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处。

观音闹市开普门,弥勒鱼行弘六度。道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡。

送茶头并化士 其十二

宋代· 释慧空

佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。

我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。

如探有无于怀中,如问可不于自己。有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。

佛子当持此法门,入此界中而示现。丹山红炉为汝开,岁晚归来金百鍊。

关于诗人

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。