送照上人

宋代· 释慧空

五华崷崒白云中,送尽行人是此峰。若问此峰何面目,但言瓶锡住经冬。

送觉允之东禅

宋代· 释慧空

了了了,觉觉觉,万里岷峨何处著。全身梦入蛊毒乡,滴水石沾随饮啄。

觉觉觉,了了了,金鸡一拍扶桑晓。眼开还是觉城东,急打翻身个筋斗。

顿庵

宋代· 释慧空

万行不修,僧只不历。
千佛数中,位居第一。

和曾运使 其三

宋代· 释慧空

我梦玉山架茅竹,清溪溅溅路回回。丘山便是庞公宅,老倒扶筇日日来。

东庵泉铭

宋代· 释慧空

脩竹盈门,寒泉迸石。此老何为,居之终日。泉知说法,竹亦能禅。

洞山五位,临济三玄。

书定兄宗派图 其二

宋代· 释慧空

笔头定有炉槌地,陶冶诸方入正传。不许南泉誇独脱,且教雷例作儿孙。

慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首

宋代· 释慧空

普贤高系象王袴,妙德长拖师子衫。
遣向寿昌为侍者,一人不肯一人甘。

送广州化士 其二

宋代· 释慧空

雪岭留香众,南方上善人。先佛肃恭法,佛子今此行。

古佛有仪式,衲僧不放过。一座雪峰山,千门万户到。

送隆首座

宋代· 释慧空

行脚人,何疏豁。芒草鞋,布直裰。打开包袋一物无,拈起瘦藤天地阔。

遇寺入,逢饭抹。不学些子律仪,只是一生快活。见尔曲录床头老汉,六十三,七十八,不消一撮。

背却法堂脱皮袜,阿刺刺。

泐潭暹上人出示延福颂古三首索鄙语因用其韵

宋代· 释慧空

引鼻牵回野鸭儿,升堂卷席便高飞。
后来要识吾宗旨,试看而今是甚时。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首

宋代· 释慧空

梦历百城路,笑翻床上身。
惟应个些子,所以见吾人。
玉蕴西山重,花开南浦春。
异时冰雪里,仍旧一枝新。

与聚道者造白林桥 其二

宋代· 释慧空

横身溪上略相酬,不住中间彻两头。行人掉臂上头过,谁信如今有赵州。

关于诗人

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。