宋代· 释广闻
眼看东南,意在西北。毗卢印倒用,辊动古井蓬尘。
兴化棒不施,撒下青天雨雹。腾身一掷,而抹过万仞龙门。
掉臂径去,而何有连云栈阁。祖师心印谁是亲传,麟兮龙兮峥嵘头角。
握拳透爪,有临济体裁。轮珠示人,类大颠风格。不欲露全身,惯无赃考贼。
十地吞声,二乘动色。聚一世精神,而用东山暗号。
鼓大地波澜,而疏东涧正脉。宜乎百川倒流,天下暴白。
如是模写,沧溟一滴。传金襕,倒刹竿,须是迦叶师兄始得。
相看已瞭然,安用频频举。长笛不禁闻,又随烟棹去。
从上以来,无不知有,因甚被渠一把把定。不把定,裂破重关,行摩竭令。
捻聚放开,放开捻聚。黄面瞿昙,无回避处。
大士真慈念群生,有如慈母忆其子。尽尘毛刹世界海,一一具此一念中。
惟此一念不退转,如子得母亦复然。眼声耳色互三昧,情与无情同證入。
有能不作实證想,当知此相亦非实。忽若子母不相知,大士实相常现前。
大小黄面瞿昙老,了了了时何曾了。因忆明星出现时,夜来霜重知多少。
获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。入萨婆若海,舌头不动云涛翻。
肆虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。陶冶有学之学,而披剥万象。
发挥不传之传,而朝宗百川。是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。
后二千年,是真精进。所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。
合从龙首便黄扉,尽谓登庸十载迟。自是袖中霖雨手,肯令勋业颂皋夔。
横两腕中杵,现堆云里身。权中示权处,依旧是天人。
千圣头边,星移斗换。八面绝遮拦,打鼓普请看。
一缕烟盖天盖地,一滴水为雨为霖,谁见龙王宫殿深。
释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。