宿双桂洞

清代· 成鹫

丛桂枝高古洞门,远风吹叶叶归根。祖庭频到长为客,往事空惭未报恩。

病骨依灯嫌有影,瘦藤卓月了无痕。城中莫道嚣尘满,一闭閒房是故园。

晚发石龙

清代· 成鹫

昨枉故人信,无端事远游。山城何日到,江水正东流。

身老难为客,心閒易觉秋。最怜今夜月,孤棹别罗浮。

与哉明师话别 其三

清代· 成鹫

隙中日月眼前尘,梦里行藏病后身。愁绝不堪更回首,青山多少未归人。

登灵山寺汲泉试茗

清代· 成鹫

三年两过灵山寺,今日初尝峡口泉。井脉但凭岩叟说,茶经曾记岳僧传。

一身病肺嗟岐路,千里归心向洞天。自笑不如清涧水,时时流傍碧峰前。

答梁安道来韵

清代· 成鹫

破院初来僧未閒,茅堂添结两三间。云容借住无宾主,鸥本忘机任往还。

长揖朱门归矮屋,高悬青眼在深山。悠悠世路谁知者,莫怪逢君便解颜。

和社中诸子

清代· 成鹫

何堪白发入红尘,一往蹉跎六十春。空谷去寻耕凿伴,东林无复荅歌人。

故山梦断霜钟冷,好友书来丽句新。未免有情非独我,相思同在锦江滨。

送岑金纪游珠崖五首 其五

清代· 成鹫

我爱海潮胜,层岩亲手开。此身难久住,三载许重来。

曲磴丹梯入,高窗碧嶂回。劳君老词客,拂拭旧莓苔。

早春望燕

清代· 成鹫

东风初拂柳花飞,旧垒新梁几夕晖。白玉横钗留影住,乌衣深巷见人稀。

掌中妙舞何时入,塞外风尘及早归。社日尚遥频怅望,别来红缕是邪非。

呈泽萌和尚 其一

清代· 成鹫

片云閒逐断篷飞,路转寒山入翠微。十八破家人已老,一声长啸客方归。

别峰相见谁招手,绝顶频登独振衣。万境总閒留不住,住来惟爱蕨芽肥。

十九秋 其十五 秋琴

清代· 成鹫

大地同明月,一人弹素琴。秋声入枯木,馀响在空林。

偶尔写情性,翛然无古今。钟期如可作,犹恐未知音。

麦子滋庄门外有树经冬不凋至春脱落名曰拗春木戏题以诗

清代· 成鹫

泷西雨雪寒羁孤,静观物理知盈虚。特来问取滋庄去,门前有树青阴敷。

凌寒独立见天倪,高高枝叶深根株。拳挛屈曲远绳墨,匠石不顾樵不苏。

何由得此老古橛,岂是散木还大樗。主人云是拗春木,当春落叶冬生荂。

不宜城市宜山谷,多生盘石嫌沮污。我闻斯语深叹息,草木何智人何愚。

宇宙之大含万有,繁华零落皆虚无。至人槁心若槁木,任运辗转同辘轳。

大尽三十小廿九,六丁六甲乘隙驹。造物小儿太轻薄,假立名字欺凡夫。

安知彼春者不以为冬,荣者不以为枯。春拗木乎,木拗春乎,春与木两不能相知也,其待彼也夫。

雷峰寺观潮

清代· 成鹫

廿年曾过潮边寺,今日初观寺外潮。万马直奔鱼腹浦,一鸥閒立虎溪桥。

前村云树连空碧,隔岸菰蒋入望遥。犹胜西湖二三月,风光多半属渔樵。

关于诗人

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。