过海城堂作

清代· 成鹫

依稀记得花时约,雨后开门见落花。咫尺断云迷浦溆,相将了棹入烟霞。

海城旧业还三径,池馆春风自一家。借得閒房挂瓢笠,老僧从此有生涯。

缪西泠雨中见寄用韵赋答

清代· 成鹫

柴门连日雨,且得暂时关。风入如无树,云来不碍山。

隔城通一水,为屋各三间。好句劳相寄,于君见一斑。

赠岑金纪 其四

清代· 成鹫

樽中酒尽更当沽,笑指腰间旧辘轳。本是虬髯老狂客,冰霜无奈上髭须。

与哉明师话别 其一

清代· 成鹫

吾道而今久寂寥,丹霞回首路迢迢。名山有约无筋力,且泥同参话一宵。

寓鼎湖李天章过访拉游飞水潭试茗分赋因寄信安冯尔公广文

清代· 成鹫

榕堂旧别忆何年,忽漫相逢古寺边。白首不堪同草木,青云还许到林泉。

茶香静发烟霞气,诗句平分水石缘。为报郡斋冯外史,隔江招手有枯禅。

霍西牛归自春州除夕过寓见赠用韵赋答因寄崆峒主人

清代· 成鹫

一别红尘便不如,出门往往避轩车。故山未返春先入,老景无多岁又除。

鹿性似嫌莎草短,莺声无柰柳条疏。凭君报语崆峒主,愿借岩西小结庐。

送愚破师还匡庐同光省觐

清代· 成鹫

同光雪色正齐腰,归去门庭未寂寥。竹杖远寻庐岳寺,芒鞋重过虎溪桥。

生衣出匣搴云补,新笋开炉带箨烧。想到故山多胜事,好将生计报东樵。

与刘念兹

清代· 成鹫

惺惺唤起主人公,万念消归一念中。月影不随波影散,钟声寻与鼓声通。

世知有我山还浅,静到无人市亦空。一路桃花带流水,刘郎何处不相逢。

观乐块然作指头画却赠

清代· 成鹫

天地之大一指也,造物化工成造化。山川草木露精神,风云雷雨供挥洒。

混沌初开假即真,大地平沉真复假。高悬一指在虚空,留与人閒作图画。

先生先生人也天,自称块然非块然。手灵心敏破常格,指头揭出拈花禅。

爪生甲长一粟许,函盖乾坤三大千。扁舟过我坐未稳,大惊小怪呈空拳。

空拳竖起无名指,一阖一辟机锋圆。须臾索纸见技痒,管城老矣甘归田。

甲端点墨指点水,浓澹浅深皆至理。溟濛云气自空来,兀突孤峰从地起。

老眼旁观得未曾,天工人代难思议。大哉伟丈夫,善哉奇男子。

耳目迥尘根,肝胆无渣滓。浩气横空亘古今,万象森罗方寸里。

区区一指何足多,指天指地须如此。

赠张樵叟

清代· 成鹫

堂上青云客,壶中白发年。置身三对策,娱老七条弦。

自薄雕虫技,言耕养鹤田。渔樵同去住,烟火作神仙。

得意诗中画,无心酒后禅。曲江风度古,博望子孙贤。

海国悬弧早,梁园授简先。露滋丛桂发,秋晓碧梧坚。

有客山中至,寻君世外缘。倘能爱狂简,应许闯华筵。

再续前题备述园林花石之胜兼送领军入觐

清代· 成鹫

块然之指迹删笔,澹宁主人神仙骨。眼中之石意中山,地上之花天上物。

三人相对成一人,奇花怪石遥相亲。未曾品花先品石,巉岩磊落通精神。

英峰苍翠宣峰洁,大理黑白湖山皴。主人兼爱无彼此,搜罗合作席上珍。

五丁拔山出远岫,千夫飞挽归城闉。安排布置得宜称,低昂俛仰由天真。

选工追琢备众巧,床屏几案光鳞鳞。砚北古松出天目,白石堆盘美如玉。

拳枝侧干类风斜,虬鬣龙鳞映华屋。屋边凿石作清池,类聚群分饶水族。

金鬐吹沫槿花红,银甲摇波莎草绿。绿莎红槿互婆娑,掩映池中双芰荷。

亭亭独立群芳表,中虚外直无偏颇。远风吹香满四座,芝兰同室葆天和。

黄花翠竹写情性,蜀茶仙杏连根科。古桂含香待明月,腊梅先雪凌高柯。

百花丛里桐花实,大树门庭玉树多。玉树高承仙掌露,南天桢干标铜柱。

汉台待筑上林春,主人骑马朝天去。临川磨剑逐风云,华亭返棹随烟雾。

沉吟三笑别居亭,前路云泥怅延伫。许留花石与山人,相伴衡门慰迟暮。

送罗喜人行商交南

清代· 成鹫

嗟君岂合老风尘,一曲骊歌勿复陈。自挽役车投黑齿,更资章甫适文身。

萍蓬正值干戈地,书剑难消寂寞春。到处若逢阳翟贾,不知奇货属何人。

关于诗人

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。