偈五十三首 其十四

宋代· 释克勤

粥足饭足,饱柴饱水。庐陵米价高,山前麦熟未。尽乾坤刹海,都卢是个自己。

撒放眉毛眼睫间,直得放光动地。不是如来禅,亦非第一义,更说什么衲僧巴鼻。

争如撒手悬崖,去却药忌,且唱个啰啰哩。

偈五十三首 其三十七

宋代· 释克勤

门外青山泼黛,途中细雨如膏。灵云陌上桃花,处处芳菲溢目。

香严岩畔翠竹,时时撼影摇风。直得一击忘所知,一见绝疑惑。

不免尚留观听,未透声色。若能见无见之色,闻无闻之声。

拨转路头,踏翻关捩。句句越佛越祖,尘尘耀古腾今。

处处离色离名,个个斩钉截铁。心外无法,法外无心。

用王库刀,发千钧弩。壁立万仞,坐断十方。可以入大解脱门,传正法眼藏。

向尧时舜日,共乐升平。鼓腹讴歌,归家稳坐。但愿春风齐著力,一时吹入我门来。

偈五十三首 其四十四

宋代· 释克勤

大道无向背,至理绝言诠。迥出三乘,高超十地。万法不到处,特地光辉。

生佛未分时,灵光独耀。不落闻见,不随色声。直下无一丝毫头,遍界全彰奇特事。

直饶棒头取證,喝下承当,犹是曲为今时。更或光境俱忘,契心平等,毕竟亦非的旨。

向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿捉影。理绝,事绝,行绝,照绝,用绝,权绝,实绝,直似倚天长剑,凛凛神威,铁牛之机,牢笼不住。

今日幸对明眼人前,不敢被盖囊藏。八字打开去也,耀古腾今活鱍鱍,大千沙界露全身。

颂古七首 其一 德山小参不答话。

宋代· 释克勤

大冶烹金,忽雷惊春。草木秀发,光辉日新。不费纤毫力,擒下天麒麟。

全威杀活得自在,千古照耀同冰轮。话作两橛,句中眼活。

龙头蛇尾,以指喻指。撞著露柱瞎衲僧,塞断咽喉无出气。

拟议寻思隔万山,咭嘹舌头三万里。

偈五十三首 其四十六

宋代· 释克勤

叶落知秋,动弦别曲。定光拈手,智者点头。承当于文彩未彰前,相照向是非得失外。

不涉廉纤,如何通信。万景徒有象,孤云本无心。

偈五十三首 其二十四

宋代· 释克勤

大庾岭头,笑却成哭。崇宁门下,哭却成笑。吃泉水,贵地脉。

且要正眼流通,宗风不坠。所谓无常生死法,与我不相干。

若能如是见,不用哭苍天。

偈五十三首 其十五

宋代· 释克勤

玄机独唱,截断众流。摆拨不拘,更无回互。直饶释迦弥勒,不敢当头著眼。

倚天长剑,凛凛神威。杲日当空,澄澄光彩。无物不为妙用,无法不是真乘。

控佛祖大机,廓人天正眼。当阳显示,只贵知归。才涉思量,白云万里。

今日人天普集,对众分明剖露。一处真,千处百处一时真。

一句透,千句百句一时透。拈起也,乾坤岌嶪。放下也,海晏河清。

不拈不放,万仞峰头高著眼,大千世界一浮沤。

偈五十三首 其三十八

宋代· 释克勤

无事处生事,无佛处现佛,无祖处示祖。且贵始末相符,头正尾正。

莫从百草巅头荐,觌面无私亘古今。

偈五十三首 其十三

宋代· 释克勤

有句无句,超宗越格。如藤倚树,银山铁壁。及至树倒藤枯,多少人失却鼻孔。

直饶收拾得来,已是千里万里。风暖鸟声碎,日高花影重。

颂古联珠

宋代· 释克勤

雪峰骑骏马,云门跨驴儿,一踢一踏相奔驰。长安有路非无路,夜半行时人不知。

颂古七首 其二 女子出定。

宋代· 释克勤

大定等虚空,廓然谁辨的。女子与瞿昙,据令何调直。

师子奋迅兮,摇乾荡坤。象王回旋兮,不资馀力。孰胜孰负,谁出谁入。

雨散云收,青天白日。君不见马驹踏杀天下人,临济未是白拈贼。

偈五十三首 其四十七

宋代· 释克勤

玄玄玄,太颟顸。了了了,没边表。有生有灭,特地乖张。

无去无来,转见漏逗。不起寂灭定,而现诸威仪。不舍凡夫法,而修诸胜行。

随流认得性,无喜亦无忧。

关于诗人

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。