珊瑚枝枝撑著月

宋代· 释守卓

仙重三千不可图,从教千古强名模。长因塞北烟尘息,记得江南啼鹧鸪。

偈二十四首 其十七

宋代· 释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

赞灵源和尚二首 其一

宋代· 释守卓

拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。

千眼那知,群心自度。

山中偶作五首 其五

宋代· 释守卓

爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。

偈二十四首 其九

宋代· 释守卓

晴来又雨,雨了又晴。辉天电闪,震地雷鸣。争奈室中人不闻何。

僧问四料拣因而颂之 其二

宋代· 释守卓

夺境不夺人,虚空问四邻。从来无眹兆,何事起埃尘。

送诸方行化 其六

宋代· 释守卓

林下既了空,尘中须达事。随事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘镕成宝器。宝器盛醍醐,是曰甘露味。

送慈侍者宁亲

宋代· 释守卓

生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。要得一槌收两当,别余归去省寒温。

师自作真赞 其一

宋代· 释守卓

锥扎不入,顽皮太煞。自无一文,随方买卖。淮田神州,酬还宿债。

东山礼祖塔二首 其二

宋代· 释守卓

古鉴光分前后身,拟于何处拂埃尘。易观刹海毛端现,难把师心说向人。

道吾生也不道

宋代· 释守卓

木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。

偈二十四首 其四

宋代· 释守卓

人无心合道,困来不觉和衣倒。一老一不老,法身真个入荒草。

了无来,随分讨,粪扫堆头拾得宝。木人石女共欢呼,信手拈来用恰好。

青山无尽意无穷,何须更觅来时道。

关于诗人

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。