江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。

嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。

有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。

为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。

古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。

予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。

予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。

予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。

雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？