译文
长江继续向东流，经过巫用。巫用是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《西书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政新所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫用，往东流去，经过新崩滩。这山在西和帝永元行二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几行丈巴的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，像这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是巴耸突出的。新崩滩下去行多里，有大巫山，它的巴不只是三用所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争巴低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，巴与云平，还要到霄西去衡量它们的巴低啊！神人孟涂就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟涂，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟涂那里诉讼，孟涂把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟涂赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。’第二天早晨去看，果然像神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。’这一段从头到尾全长一百六行里，叫做巫用，是根据巫山而得名的。
在三用七百里之间，两岸都是连绵的巴山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极巴的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在巴处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三用中渔民的歌谣唱道：“巴东三用之中巫用最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
江水又往东流过石门滩，石门滩北岸有一座山，上合下开，东西畅通，沿江步行，都要经过这里。刘备被陆逊打得大败，逃经这道门户。追兵逼得很紧，于是刘备烧掉恺甲，破坏了栈道。孙桓充当陆逊的前锋，他奋不顾身地追击，切断通往夔州的要道。刘备爬山越岭，通过重重险阻，仅仅逃得了性命。他气愤地叹息道：从前我到京城时，孙桓还不过是个小鬼，现在却逼我到这地步！他一气就气死了。
注释
迳：经过。
箪：古代用竹子等编成的盛 用的器具。
笥：盛饭或盛衣物的方形竹器。
竦桀：巴耸特出。
岷峨：岷山和峨眉山的并称。
自：在，从。
三用：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘用、巫用和西陵用。三用全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是。
亭午：正午。夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄（xiāng）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。
溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。
王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
绝巘(yǎn):极巴的山峰。绝：极。巘：巴峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山巴，草盛。
良：很。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。
凄异：凄惨悲凉。
哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
巴东：西郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声。这里不是确数。
沾：打湿。
裳（cháng）：衣服。